Ninguém jamais viu Deus, mas por toda parte há rumores. Nenhuma linguagem humana deixa de ter palavras para 'Deus'. As ideias a que estas palavras se referem são numerosas e por vezes estranhas. Mas certamente deve haver alguma realidade por trás dos rumores. Mesmo as ideias mais estranhas sobre “Deus” não são tão absurdas como a ideia de que este poderoso cosmos é uma espécie de máquina concebida por ninguém para não servir a nenhum propósito. Uma tribo que acredita nisso deve ser realmente muito crédula! Se 'Deus' existe, como ele (ou ela) poderia se dar a conhecer? Pelo endereço direto à razão e à consciência de cada indivíduo? Muitos pensaram assim. Existem antigas tradições de racionalidade e espiritualidade que afirmam isso.
O problema reside na relação desta razão e consciência individuais com os acontecimentos da história. O ditado de Lessing é frequentemente citado, de que acontecimentos acidentais na história não podem provar verdades universais da razão. Mas se não há ligação entre “Deus” e as coisas que acontecem, “Deus” é apenas uma ideia na mente ou um sentimento no coração? Por outro lado, se o nosso conhecimento de “Deus” depender dos acontecimentos acidentais da história, como podem estes acontecimentos afectar os milhões de pessoas que vivem noutros tempos e lugares?
O evangelho afirma que nos acontecimentos que o Novo Testamento registra em um determinado tempo e lugar ('sob Pôncio Pilatos') Deus estava presente na plenitude do seu ser no homem Jesus; que este Jesus se entendia como o Filho de seu Pai “que está nos céus” e cujo governo abrange toda a criação; e que o Espírito por quem Jesus foi concebido, guiado e sustentado seria, através do seu ato final de obediência amorosa ao Pai, comunicado a todos os que lhe entregassem a vida.
O modelo de Deus como Trindade – Pai, Filho e Espírito Santo – elaborado nos primeiros séculos da Igreja, permite-nos manter unidas coisas que desmoronaram no antigo mundo clássico e que muitas vezes desmoronam no nosso. A separação entre “espiritual” e “material”, e a separação dos nossos propósitos pessoais daquilo que parecem ser os acidentes sem sentido que nos acontecem, são superadas quando começamos todo o nosso pensamento a partir deste modelo Trinitário.
À medida que me deixo levar para a vida crucificada e ressuscitada de Jesus e diariamente ofereço a minha vida ao Pai através dele, o Espírito permite-me encontrar em todos os “acidentes” da vida a mão orientadora e provedora do Pai. Você tem que começar com este modelo. Muitas pessoas começam em outro lugar. 'Deus' para eles é um monarca no céu e é absurdo dizer que Jesus é isso. Se eu começar não com a minha ideia de Deus, mas com Jesus (o verdadeiro Jesus no seu contexto em toda a história bíblica), então, ao segui-lo, começo a aprender a conhecer Deus – um tipo de conhecimento que não é um boato ou suposição, mas uma experiência pessoal. saber o que é amor.
Deus está além da nossa plena compreensão. Temos que prestar atenção, grata atenção, ao que ele fez e não fingir que determinamos o que ele pode ou não fazer. Quando nos apegamos a Jesus, estamos no caminho para o conhecimento que é amor – o amor que é derramado em nossos corações a partir da abundância transbordante do ser de Deus. Essa comunhão de amor dada e recebida é o que entendemos por “Deus”.