'Esta é a mensagem que ouvimos dele e vos declaramos: Deus é luz e nele não há treva alguma... Se andarmos na luz, como ele está na luz, temos comunhão uns com os outros , e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo mal” (1 João 1:5 e 7). É a São João que devemos a frase “Deus é amor”.
É, portanto, um facto surpreendente que quando ele procura encontrar a frase que expressa de forma mais concisa o cerne do evangelho, ele usa as palavras “Deus é luz”. A luz é aquilo que permite distinguir entre realidade e ilusão, entre verdade e fantasia. “Haja luz” é, portanto, a primeira palavra da criação, e aquela que vem como início de uma nova criação é, portanto, antes de mais nada, luz – a luz do mundo, a luz que brilha sobre cada ser humano. Alguns tipos de piedade evitam a dura luz do dia e preferem a “fraca luz religiosa”, onde as fantasias podem ser entretidas.
A vinda de Jesus ao mundo é a vinda da luz na qual todas as coisas são vistas como realmente são. Desmascara e expõe todas as estratégias pelas quais procuramos criar um mundo privado em que a minha “experiência” seja a medida de todas as coisas. Torna-nos, portanto, possível viver num mundo partilhado, um mundo do qual eu já não sou o centro. Andar na luz significa estar disposto a ficar exposto e, portanto, vulnerável. A condição para isso é um ato de confiança, e a confiança só é possível quando há verdade – falar e agir com sinceridade. A verdadeira comunhão, isto é, a participação partilhada num mundo real, num mundo de realidades além de mim mesmo, só é possível com base na confiança, e a confiança é um produto da veracidade.
Luz, verdade, confiança, companheirismo – pode-se facilmente ver os elos que os mantêm unidos. Mas há um outro termo, ao qual devemos regressar, que não parece encaixar tão facilmente nesta progressão lógica: o sangue de Jesus. Quando dizemos “Deus é luz”, não estamos lidando com abstrações estratosféricas que não afetam imediatamente a nossa vida. 'A luz veio ao mundo, mas os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más' (João 3:19).
A vinda da luz desmascara nossas pretensões. Nós, que afirmamos ser amantes da verdade, somos seus inimigos. A presença da luz na pessoa de Jesus precipita a concentração dos poderes combinados da religião, da lei e da opinião pública para apagá-la. Se essa fosse a última palavra, então a criação seria desfeita e a escuridão seria tudo. Se esse fosse o fim, o suicídio de Judas seria o único comentário autêntico sobre a morte de Jesus. Mas as trevas que não conseguem compreender a luz também não podem dominá-la.
A luz irrompe na glória do Senhor ressuscitado. Nessa luz, podemos ter comunhão uns com os outros porque a nossa falsidade foi exposta sob uma luz que é tanto julgamento quanto graça. Na presença da cruz e no corpo do Senhor ressuscitado, podemos ser totalmente honestos uns com os outros e com o mundo porque o nosso pecado foi perdoado e removido e não há mais necessidade de ilusão. Além disso, quem pode ousar ‘andar na luz’?
Quem pode ousar ter toda a verdade sobre si mesmo, sobre si mesma, exposta? Quem se atreverá a arriscar aquela honestidade total que é a condição para a confiança mútua e, portanto, a condição para viver num mundo partilhado? Grande parte do nosso mundo contemporâneo leva-nos a uma privatização crescente, a uma preocupação crescente com o eu, o seu desenvolvimento, a sua auto-realização.
Grande parte da religião participa nesta privatização. Numa carta que recebi ontem de um amigo na Finlândia, ele escreveu que seus contemporâneos “não estão acostumados a falar do evangelho da maneira orgulhosa e clara que o reformador Lutero fez: o evangelho, a fé e essas coisas são apenas “alguma coisa e algum lugar – não muito explícito e não muito concreto, e – certamente – profundamente privado”.'
Quando nos reunimos em torno da mesa do Senhor para o culto público da igreja, confessamos publicamente que existe um lugar onde podemos ousar caminhar na luz, enfrentar toda a verdade sobre nós mesmos e sobre o mundo, por causa daquele ato poderoso pelo qual o poder das trevas foi vencido. É possível andar na luz porque o sangue de Jesus nos purifica do pecado.